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所(suo)谓(wei)平(ping)天下在治其国者(zhe)，上老老而民(min)兴(xing)孝(xiao)，上(shang)长长而民兴悌，上恤孤(gu)而民不倍，是以君子(zi)有褰矩之道也。所恶于上(shang)，毋以使下；所恶于下，毋(wu)以事上(shang)；所恶于前(qian)，毋以先后；所恶于(yu)后，毋(wu)以从前；所(suo)恶(e)于右，毋以交于左；所恶于左，毋(wu)以交于右。此(ci)之谓(wei)褰矩(ju)之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐只君子，民之父(fu)母。"民之所(suo)好好之，民之所(suo)恶恶(e)之，此之谓民(min)之父(fu)母。《诗》云："节彼(bi)南山(shan)，维(wei)石(shi)岩岩。赫(he)赫师尹，民具尔(er)瞻(zhan)。"有国(guo)者(zhe)不(bu)可(ke)以不慎，辟则(ze)为(wei)无(wu)下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克配(pei)上帝。仪监于殷，峻命不(bu)易(yi)。"道(dao)得众则(ze)得国，失众(zhong)则失国。