生(sheng)财有大道。生之(zhi)者众(zhong),食之者寡,为之者(zhe)疾,用之(zhi)者舒(shu),则财恒足矣。仁(ren)者(zhe)以财发(fa)身,不仁者以身发财。未有上好仁而(er)下不好义者也(ye),未有好(hao)义(yi)其事不终者也,未有(you)府库(ku)财(cai)非(fei)其财(cai)者也(ye)。孟(meng)献子(zi)曰:"畜马(ma)乘,不(bu)察于鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜牛羊;百(bai)乘之家,不畜聚(ju)敛之臣。与其(qi)有聚敛之臣,宁有(you)盗臣。"此(ci)谓国不以利为利,以义为(wei)利也。长国(guo)家(jia)而(er)务(wu)财用者,必自小人(ren)矣。彼为(wei)善之(zhi),小(xiao)人之使为(wei)国家,灾(zai)害(hai)并至;虽(sui)有善(shan)者,亦无如(ru)之何(he)矣!此谓(wei)国不以利为利,以(yi)义为利(li)也。
Copyright © 2008-2018