《门卫老董》

【门卫老董】

是(shi)故君(jun1)子先慎(shen)乎德。有德此有人，有人此有土，有土(tu)此有财，有(you)财此(ci)有(you)用。德(de)者本(ben)也，财者末也。外本(ben)内(nei)末，争民(min)施夺。是故财聚则民散，财散则民聚(ju)。是故(gu)言(yan)悖而(er)出者，亦悖而(er)入；货(huo)悖而入者，亦悖(bei)而出(chu)。《康诰》曰："惟命不于常(chang)。"道善则得之，不善则失之矣(yi)。《楚书(shu)》曰："楚国(guo)无(wu)以(yi)为宝，惟善以(yi)为宝。"舅犯曰："亡人无以为宝，仁亲以(yi)为宝(bao)。"《秦誓》曰："若有(you)一个(ge)臣，断断兮无(wu)他技，其(qi)心休休焉(yan)，其(qi)如有(you)容焉。人之有技，若己有之；人之彦(yan)圣，其(qi)心好(hao)之，不(bu)啻若自(zi)其口出。实能容之(zhi)，以能保我(wo)子孙黎民(min)，尚亦有利(li)哉(zai)！人之有技，娼疾以(yi)恶之；人之彦圣，而违之(zhi)俾不(bu)通。实不能(neng)容，以不能保我子(zi)孙黎民(min)，亦曰殆哉(zai)！"唯仁(ren)人放(fang)流之，迸(beng)诸四夷，不与(yu)同(tong)中国。此谓唯仁人为能(neng)爱(ai)人，能恶人(ren)。见贤而不能举，举而不能先(xian)，命也(ye)；见不善而(er)不能退(tui)，退而不能远(yuan)，过(guo)也。好人(ren)之(zhi)所恶，恶人(ren)之所(suo)好，是谓(wei)拂人之性，灾必(bi)逮夫身。是(shi)故君子有大道，必忠信以得之(zhi)，骄泰以失之。