《夜夜草五月天》

【夜夜草五月天】

古之欲明(ming)明德于天下者，先治其国。欲治其国者(zhe)，先齐(qi)其(qi)家(jia)。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲(yu)正(zheng)其心者，先(xian)诚其(qi)意。欲诚(cheng)其(qi)意者(zhe)，先致其(qi)知(zhi)。致知在格(ge)物。物(wu)格而后知(zhi)至，知至而后意(yi)诚，意(yi)诚而后心(xin)正，心正(zheng)而(er)后身修，身(shen)修而(er)后家(jia)齐(qi)，家齐而(er)后国治，国治而后天下(xia)平。自(zi)天(tian)子以至于庶人(ren)，壹是皆以(yi)修身(shen)为本(ben)，其本乱而末(mo)治者否矣。其所厚(hou)者薄，而其所(suo)薄(bao)者厚，未(wei)之有也。此谓知本，此(ci)谓知之至也。