《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有(you)斐君子,如切(qie)如磋,如琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮,赫兮暄兮。有(you)斐君子,终(zhong)不可召猓(guo)""如切如磋"者,道(dao)学(xue)也。"如(ru)琢如磨"者,自修(xiu)也。"瑟兮兮"者,恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe),威仪也。"有斐君子,终不(bu)可召"者,道盛(sheng)德至善,民之(zhi)不(bu)能忘(wang)也。《诗》云:"于戏前王(wang)不(bu)忘!"君子贤其(qi)贤而(er)亲(qin)其亲,小人乐(le)其乐而(er)利(li)其利,此以(yi)没世(shi)不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰:"克明德。"《大甲》曰(yue):"顾天之明命(ming)。"《帝(di)典(dian)》曰:"克明峻(jun4)德(de)。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘铭》曰:"苟日新,日日新(xin),又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰:"作新(xin)民。"《诗(shi)》曰:"周(zhou)虽旧(jiu)邦(bang),其命惟新。"是故君子无(wu)所不用其极。《诗》云:"邦(bang)畿(ji)千(qian)里,惟(wei)民所(suo)止。"《诗(shi)》云:"缗蛮(man)黄鸟(niao),止于丘(qiu)隅。"子曰(yue):"于止(zhi),知其所止(zhi)。可以人而(er)不如(ru)鸟(niao)乎?"《诗》云:"穆(mu)穆文王,于缉熙敬止!"为人(ren)君,止(zhi)于仁;为人臣,止于敬;为(wei)人子,止于(yu)孝;为人父(fu),止(zhi)于慈;与国人交(jiao),止于信(xin)。子曰:"听讼,吾犹(you)人也。必也(ye)使无讼乎!"无情者(zhe)不得尽(jin)其辞,大畏民志(zhi)。此(ci)谓知本。
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