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曾子曰(yue):"身也者,父母(mu)之遗体(ti)也。行父母(mu)之遗体(ti),敢不敬乎(hu)?居处不(bu)庄, 非(fei)孝也;事(shi)君不忠,非孝(xiao)也;莅官不敬,非孝也(ye);朋友不信,非孝(xiao)也;战阵无勇, 非孝也。五者不(bu)遂,_及于亲(qin),敢不敬(jing)乎?亨(heng)孰膻芗,尝而荐之(zhi),非孝(xiao)也,养也(ye)。 君子之所(suo)谓孝也者(zhe),国(guo)人称(cheng)愿,然曰(yue):'幸哉有子!'如(ru)此(ci),所谓(wei)孝也已。众之 本教(jiao)曰孝,其行曰养。养(yang),可能也,敬为难;敬,可(ke)能(neng)也,安(an)为难。安,可能也, 卒为(wei)难(nan)。父母既(ji)没(mei),慎行其(qi)身,不遗父母恶名,可(ke)谓(wei)能(neng)终(zhong)矣。仁者,仁此者也; 礼者,履(lv)此者(zhe)也(ye);义者(zhe),宜(yi)此者也;信者,信此(ci)者也;强者,强(qiang)此者也。乐(le)自顺 此(ci)生,刑(xing)自反此作。"

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