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生财(cai)有大道。生之者众，食之者(zhe)寡，为之(zhi)者(zhe)疾，用(yong)之者(zhe)舒，则财恒足矣。仁(ren)者以财发(fa)身(shen)，不仁(ren)者以身(shen)发财。未有上好仁(ren)而下不好义者也(ye)，未有好义其事不终者也(ye)，未有(you)府(fu)库财非(fei)其(qi)财者也(ye)。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不察于鸡豚(tun)；伐冰之家(jia)，不(bu)畜牛羊；百乘之家，不畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其有聚敛(lian)之臣(chen)，宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利为(wei)利，以义(yi)为(wei)利也。长国(guo)家而务财用者(zhe)，必自小人矣。彼(bi)为善之，小人之使为国家，灾(zai)害(hai)并(bing)至；虽(sui)有善者，亦无如之何(he)矣！此谓国不以(yi)利为(wei)利，以(yi)义(yi)为利(li)也。