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古(gu)之欲(yu)明明德于天下者(zhe)，先治其国。欲治(zhi)其国(guo)者(zhe)，先(xian)齐其家。欲齐其家者，先(xian)修(xiu)其身。欲修其(qi)身(shen)者，先正其(qi)心。欲正其心者，先诚(cheng)其(qi)意(yi)。欲诚其意者，先致(zhi)其(qi)知。致知在格(ge)物。物格而后知至(zhi)，知至而后意诚，意诚而后心(xin)正，心正而后(hou)身修(xiu)，身修而后(hou)家齐，家齐而后(hou)国(guo)治(zhi)，国治(zhi)而后天下平。自天子以至于庶(shu)人(ren)，壹(yi)是皆(jie)以修(xiu)身(shen)为本，其本乱而末(mo)治者(zhe)否矣。其所厚者薄，而其(qi)所薄者厚，未之有也。此谓知本，此(ci)谓知之(zhi)至也。