"王天下有三重(chong)焉,其寡(gua)过矣乎(hu)!上焉(yan)者虽善无征,无征不信(xin),不(bu)信民弗从(cong);下(xia)焉者(zhe)虽善不(bu)尊(zun),不(bu)尊(zun)不信,不信民弗(fu)从。故君子之(zhi)道,本诸身,征诸(zhu)庶(shu)民,考(kao)诸三王而不(bu)缪,建(jian)诸天地而不(bu)悖,质(zhi)诸(zhu)鬼神而无疑(yi),百世以俟圣(sheng)人(ren)而不惑(huo)。质诸(zhu)鬼(gui)神而无疑,知天(tian)也(ye);百世以俟圣人而不(bu)惑,知人也(ye)。是(shi)故君子动(dong)而世为天下道,行而世(shi)为天下法,言而世为天下则。远之则有望,近之则(ze)不(bu)厌。《诗》曰:''在彼无恶(e),在此无射,庶几夙夜,以永终(zhong)誉!''君子未有(you)不如此而(er)早有誉于(yu)天下者也。"仲尼祖(zu)述尧、舜,宪(xian)章(zhang)文、武;上律天时(shi),下袭水(shui)土。辟如天地(di)之无不持(chi)载,无不覆帱;辟如四(si)时之错行,如日月之代明。万物并育而不相害,道(dao)并行而不相悖。小(xiao)德川流,大德(de)敦(dun)化。此(ci)天地(di)之(zhi)所以为大也(ye)。
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