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夫乐者乐也，人情之所(suo)不(bu)能(neng)免也。乐必(bi)发于声音，形(xing)于动静，人(ren)之道也。声(sheng) 音动静，性术之变，尽于(yu)此矣。故(gu)人不耐无乐，乐(le)不耐无(wu)形，形而(er)不为道不(bu)耐(nai)无 乱。先王耻(chi)其乱，故(gu)制雅(ya)颂之(zhi)声(sheng)以道(dao)之，使其声足乐而(er)不(bu)流，使(shi)其文足论而不息， 使其曲直繁(fan)瘠廉肉节奏足以感动人(ren)之善(shan)心而已矣。不使(shi)放心(xin)邪(xie)气得接焉(yan)，是先(xian)王 立乐(le)之方也。是(shi)故乐在宗(zong)庙(miao)之中，君臣上下(xia)同听之则莫不(bu)和(he)敬；在族长乡里之中， 长幼(you)同听(ting)之则(ze)莫不和顺；在闺门之内，父子(zi)兄弟(di)同听之则(ze)莫(mo)不(bu)和(he)亲。故乐者，审 一以(yi)定和，比(bi)物(wu)以饰节；节(jie)奏合以成文。所(suo)以合和(he)父子君(jun1)臣(chen)，附亲(qin)万民也(ye)，是先 王立(li)乐之方(fang)也(ye)。故听(ting)其(qi)雅颂之声(sheng)，志意(yi)得广焉；执其干戚，习其俯(fu)仰诎伸，容貌 得庄焉；行其(qi)缀(zhui)兆，要其节奏，行列(lie)是正(zheng)焉，进退得齐(qi)焉。故乐者，天地之命， 中和之纪，人情之所(suo)不能免也。