《久卡》

【久卡】

古之(zhi)欲明明德于天(tian)下者，先治其(qi)国。欲治其国者，先齐其(qi)家(jia)。欲齐其家者(zhe)，先(xian)修其(qi)身。欲修其(qi)身(shen)者，先正其心。欲正其(qi)心者，先诚(cheng)其(qi)意。欲(yu)诚其意(yi)者(zhe)，先致其知。致(zhi)知在(zai)格物。物(wu)格(ge)而后知(zhi)至，知至而后意(yi)诚(cheng)，意诚而后(hou)心(xin)正，心(xin)正而后身修，身修而后(hou)家(jia)齐，家(jia)齐而后国治，国治(zhi)而后天(tian)下平(ping)。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本(ben)，其本(ben)乱而(er)末治者否矣。其(qi)所(suo)厚者薄，而其(qi)所薄者(zhe)厚，未(wei)之有也。此谓知本，此谓知之至(zhi)也。