人生(sheng)而静,天之(zhi)性(xing)也;惑于物而动,性(xing)之欲也。物(wu)至知(zhi)知,然(ran)后好恶形(xing)焉。 好恶无节于(yu)内,知诱(you)于外,不能(neng)反躬,天(tian)理灭矣。夫物(wu)之感人无(wu)穷,而(er)人之好恶(e) 无节,则是(shi)物至而人化物也(ye)。人化(hua)物也者(zhe),灭(mie)天理(li)而穷人(ren)欲者也。于(yu)是(shi)有悖逆诈(zha) 伪之(zhi)心(xin),有淫作乱之事(shi)。是故(gu),强者(zhe)胁弱,众者暴寡,知者诈恶,勇者苦(ku)怯(qie), 疾病不养(yang),老幼(you)孤(gu)独不得(de)其所(suo),此大乱之道也。
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