所(suo)谓平天(tian)下在治其国者,上老老(lao)而(er)民(min)兴孝,上长长而民兴悌,上恤孤(gu)而(er)民不倍(bei),是以(yi)君子有褰矩之道(dao)也。所恶于(yu)上,毋以使(shi)下(xia);所(suo)恶(e)于下,毋以(yi)事(shi)上(shang);所恶于前,毋以先后;所恶(e)于后,毋以从(cong)前(qian);所(suo)恶于右,毋以交于(yu)左(zuo);所恶于左,毋以交于右(you)。此之谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君子,民之父(fu)母。"民之所好好之,民之所恶(e)恶之,此之(zhi)谓(wei)民之(zhi)父(fu)母。《诗》云:"节彼南山,维石(shi)岩岩(yan)。赫赫师尹,民(min)具(ju)尔瞻。"有国者(zhe)不(bu)可以不(bu)慎,辟则为无(wu)下矣。《诗》云(yun):"殷之未丧(sang)师,克(ke)配上帝。仪监于殷,峻(jun4)命(ming)不易。"道得众则得国,失众(zhong)则失国。
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