所谓(wei)平天下(xia)在(zai)治其(qi)国者(zhe),上老老(lao)而民兴孝,上长(zhang)长而民(min)兴(xing)悌,上(shang)恤(xu)孤而民不倍(bei),是以君子有(you)褰(qian)矩之道也。所恶于上(shang),毋(wu)以使下;所恶于(yu)下,毋以事上(shang);所恶(e)于前,毋以先后(hou);所(suo)恶于后,毋以从(cong)前;所(suo)恶(e)于右,毋以交于左(zuo);所恶于(yu)左,毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐(le)只君子,民之父(fu)母。"民之所好(hao)好(hao)之,民之所恶恶之,此(ci)之谓(wei)民(min)之父母(mu)。《诗》云(yun):"节彼南山,维石(shi)岩岩。赫(he)赫师尹,民具尔瞻。"有国者不可以不慎(shen),辟(pi)则为无下矣。《诗》云:"殷(yin)之未丧师,克配(pei)上帝。仪监于殷(yin),峻命(ming)不易。"道得众(zhong)则(ze)得国(guo),失众(zhong)则失(shi)国。
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