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所谓(wei)平天(tian)下(xia)在(zai)治(zhi)其国者(zhe)，上(shang)老老而民兴孝，上长长而(er)民兴悌，上恤孤(gu)而民不倍(bei)，是以君子有褰矩之道也(ye)。所恶于(yu)上(shang)，毋以使(shi)下；所恶于(yu)下(xia)，毋(wu)以(yi)事上；所(suo)恶于(yu)前，毋(wu)以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶(e)于左(zuo)，毋以交于右。此之(zhi)谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云："乐只君子，民之父(fu)母。"民之所好(hao)好之，民之所恶恶之，此之(zhi)谓民之父母。《诗》云(yun)："节(jie)彼(bi)南山，维(wei)石(shi)岩岩。赫赫师(shi)尹，民具(ju)尔瞻。"有国者不(bu)可(ke)以不(bu)慎，辟则为(wei)无下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克配上(shang)帝(di)。仪监于殷，峻(jun4)命不易(yi)。"道(dao)得众则得国，失众(zhong)则失国。