古之欲(yu)明明德于天(tian)下者,先治(zhi)其国。欲(yu)治其(qi)国者,先(xian)齐其家。欲齐(qi)其家者,先(xian)修其身。欲修其(qi)身者,先(xian)正其心(xin)。欲正(zheng)其心者(zhe),先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在(zai)格物。物格而后知至,知至而(er)后意诚,意(yi)诚而后(hou)心正,心正而后(hou)身(shen)修(xiu),身修而后家齐,家齐而后(hou)国治,国治而(er)后天下平。自(zi)天(tian)子(zi)以至于庶人,壹(yi)是皆以修身(shen)为本,其本(ben)乱(luan)而末治者否矣。其(qi)所(suo)厚者薄,而其所(suo)薄者(zhe)厚,未(wei)之有也。此(ci)谓知本,此谓知(zhi)之至(zhi)也。
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