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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐(fei)君子(zi)，终不可召猓(guo)""如切如磋"者(zhe)，道(dao)学也(ye)。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君子，终不可召"者，道盛德至善，民(min)之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小(xiao)人(ren)乐其乐(le)而利(li)其(qi)利，此以(yi)没(mei)世不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日(ri)新，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧邦，其命(ming)惟新。"是故君(jun1)子无所不(bu)用(yong)其极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰："于(yu)止，知其(qi)所止。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王，于(yu)缉熙(xi)敬(jing)止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为(wei)人(ren)子，止(zhi)于孝(xiao)；为人(ren)父，止于慈(ci)；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必也使无讼(song)乎！"无情者不得(de)尽其辞，大(da)畏民志。此谓知(zhi)本。