所谓平(ping)天下在治其国者(zhe),上老老(lao)而民兴孝,上长(zhang)长(zhang)而民(min)兴悌,上(shang)恤孤而民不倍(bei),是以君子有褰矩(ju)之(zhi)道(dao)也(ye)。所(suo)恶于上,毋以使下;所恶(e)于(yu)下(xia),毋以事上;所(suo)恶于前,毋以先(xian)后;所恶于后,毋以从前;所恶于(yu)右,毋以(yi)交于左(zuo);所恶于(yu)左,毋以交于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云(yun):"乐(le)只君(jun1)子,民之父母。"民(min)之所(suo)好好之,民(min)之所(suo)恶恶之,此之谓民之(zhi)父母。《诗(shi)》云:"节(jie)彼南山,维石(shi)岩岩。赫赫(he)师尹(yin),民具尔瞻。"有国者不可(ke)以(yi)不慎,辟则(ze)为(wei)无下(xia)矣。《诗》云:"殷之未丧师(shi),克(ke)配上(shang)帝。仪监于(yu)殷,峻命不易。"道得(de)众(zhong)则得国,失(shi)众则失国。
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