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鲁(lu)滨(bin)孙是个劳(lao)动者同时又是(shi)资产(chan)者(zhe)和殖民者，因此具有剥削(xue)掠夺(duo)的(de)本性。他(ta)几次(ci)出海的目(mu)的就是为(wei)了要到非(fei)洲贩卖(mai)奴隶。他(ta)用火枪和《圣经》慑服土人(ren)，使星期五心甘(gan)情愿(yuan)地做(zuo)了(le)他的(de)忠实奴仆。火(huo)枪和《圣(sheng)经(jing)》就是欧洲殖民(min)主义(yi)者对(dui)殖民(min)地人民所(suo)惯用(yong)的双重武器。鲁滨孙(sun)顽强不息地与自然作斗争(zheng)，既(ji)是为了生存，也(ye)是(shi)为(wei)了占有财富和土地。在岛上还没有其(qi)他人出现的时候(hou)缙绅(shen)先生春(chun)秋时邹鲁之士别称。缙(jin)，插；绅，大带。缙，鲁滨孙(sun)就踌躇满志(zhi)地说：这里的一切(qie)都(dou)是(shi)我的。如果有可能，他要传(chuan)给他的子孙。当岛(dao)上(shang)有了星(xing)期五的父亲(qin)和那个西(xi)班(ban)牙人(ren)后，他为自己像个国王、我的(de)百姓完全(quan)服从(cong)我而满心高兴。即使(shi)回(hui)到英国后，他又(you)去(qu)视察(cha)他(ta)的领地(di)，把岛上的土地分租(zu)给新去的(de)居民。鲁滨孙身上(shang)的(de)两(liang)重性，充(chong)分(fen)体现了作者自身(shen)的时代与阶级的局(ju)限性。