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鹿(lu)马勺无(wu)可置(zhi)疑(yi)地成为(wei)鹿姓这一门族里产(chan)生了巨大影响的一个人(ren)。不仅(jin)仅是(shi)把濒临倒灶(zao)的(de)家(jia)业振兴起来(lai)，重要(yao)的是他(ta)具有自己的(de)思想和(he)理论，深深地影响着鹿家门族(zu)里一代又一代的子(zi)孙，显示(shi)着(zhe)与白家迥(jiong)然相异(yi)的家(jia)风(feng)和(he)气(qi)性。鹿马勺用他抡勺子挣来(lai)的薪金和赏银在白鹿村置地盖房，仅(jin)仅控(kong)制到土地房屋牲畜可以在村(cun)子里数上头家的(de)程度就适可(ke)而止，然(ran)后把心(xin)力(li)转到孩子的(de)读(du)书上头(tou)。马勺(shao)靠(kao)一把勺(shao)子(zi)出入(ru)官府和上流社(she)会的(de)各种场(chang)合，经见(jian)的大世面大人物在(zai)整个家族的历史上是独(du)一(yi)无二的。大世(shi)面的(de)气(qi)魄豪华和大人物(wu)的威仪(yi)举止，深刻(ke)地烙刻到(dao)心头，在他感到(dao)幸运的同(tong)时(shi)又伴(ban)随着自卑。那种不断重复的生活(huo)经历和越烙(lao)越深的(de)印象(xiang)终于(yu)凝结一个结论，要(yao)供(gong)孩(hai)子念书，通过科举考试进(jin)入上流(liu)社会(hui)坐一把(ba)椅(yi)子占一个席位(wei)，那才是家(jia)族(zu)真正的荣耀；至于自己嘛(ma)，说到(dao)底还(hai)是个勺勺客，是把(ba)一(yi)碟一盘(pan)精美的莱馔烩(hui)炒(chao)出来(lai)供(gong)大人阔人们享用(yong)的下人，只(zhi)能在灶锅前舞蹈而绝对不能进(jin)入自己(ji)创造的宴席(xi)。马勺娶(qu)妻生(sheng)子以后(hou)就开(kai)始实现这(zhe)个目标。为此他(ta)一胎(tai)赶着(zhe)一(yi)胎让女人(ren)为他生(sheng)育后(hou)代。女人(ren)确也(ye)像个爱生蛋的母鸡一(yi)共生过十五胎，直到红(hong)绝腰(yao)干不来(lai)经(jing)血(xue)。他的命里(li)注定儿少女多，十五胎里(li)有十(shi)一(yi)个女子(zi)四个娃(wa)子，最后只(zhi)有(you)五女二(er)男成人。他在(zai)孩子启蒙(meng)的头一天，就对孩子说：好(hao)好念(nian)书。中(zhong)秀才爸给你放草炮，中(zhong)举人就放铳子演(yan)大戏(xi)。两个儿子许是(shi)智力平庸(yong)，也许是运气不佳，只有老二(er)考中(zhong)秀才(cai)，此后连连再(zai)考都不能(neng)中(zhong)举。马(ma)勺死时(shi)就(jiu)把遗愿(yuan)留给后代：记(ji)住，孙子曾孙子谁(shui)中秀才中举人或者进士(shi)，就到我坟上(shang)放炮响铳子，我(wo)就知道鹿家(jia)出(chu)了人了。这个奋斗(dou)目(mu)标一代一(yi)代传下来，竟(jing)然连(lian)在老马(ma)勺坟头放草炮(pao)的机会都不再(zai)有。鹿子霖对两个儿(er)子兆鹏兆海(hai)十(shi)分看(kan)重，瞅(chou)定有实(shi)现祖宗(zong)遗(yi)愿的寄托了了，不料中途而废。