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言(yan)偃复问(wen)曰(yue)："夫子之极言(yan)礼也，可得而闻(wen)与？"孔子曰(yue)："我欲(yu)观夏道(dao)， 是故(gu)之杞(qi)，而不(bu)足征也(ye)，吾(wu)得《夏时》焉。我(wo)欲观殷道，是(shi)故之宋，而不是微(wei)也， 吾得《坤乾》焉。《坤(kun)乾》之义《夏(xia)时》之等，吾以(yi)是观之。夫礼之初，始(shi)诸饮 食，其燔(fan)黍(shu)捭(bai)豚，污尊(zun)而А饮，蒉(kui)桴而土鼓，犹(you)若(ruo)可以致其敬(jing)于(yu)鬼神。及其死(si)也， 升屋而号，告曰：'皋！某复'。然后(hou)饭腥(xing)而苴(ju)孰。故天望而地藏也，体魄则(ze)降， 知气在上，故死者(zhe)北首，生(sheng)者(zhe)南乡，皆从其初。昔(xi)者先王(wang)未(wei)有(you)宫(gong)室(shi)，冬则居营窟(ku)， 夏(xia)则居曾巢。未有(you)火化(hua)，食草木之实，鸟兽(shou)之肉，饮(yin)其血，茹其毛。未有麻丝， 衣其(qi)羽皮(pi)。后圣有作(zuo)，然(ran)后(hou)修火之利(li)，范(fan)金合土，以为(wei)台榭宫室(shi)牖户(hu)，以炮以燔， 以亨以炙，以为醴(li)酪，治(zhi)其(qi)麻丝，以为布帛，以养生送(song)死，以(yi)事鬼(gui)神上帝，皆从 其(qi)朔。故(gu)玄(xuan)酒在(zai)室，醴盏(zhan)在户，粢醍在堂，澄(cheng)酒(jiu)在下。陈其牺牲，备(bei)其鼎俎，列 其琴瑟管磬钟(zhong)鼓(gu)，修其祝嘏，以(yi)降上神与其先祖，以正君臣，以笃(du)父(fu)子，以睦兄 弟，以齐上(shang)下，夫妇有所。是谓承天之祜。