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所谓平(ping)天下(xia)在治其(qi)国者(zhe)，上老老而民兴(xing)孝(xiao)，上长长而民兴悌，上恤孤而民(min)不倍，是以君(jun1)子有褰矩之道也(ye)。所恶于上，毋以使(shi)下(xia)；所恶于下(xia)，毋以(yi)事上；所恶(e)于前，毋以(yi)先后(hou)；所(suo)恶于(yu)后(hou)，毋以从前；所恶(e)于(yu)右(you)，毋以交于左；所恶(e)于左，毋(wu)以交于右。此之谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之(zhi)父母。"民之所(suo)好(hao)好之，民之(zhi)所恶恶(e)之，此之(zhi)谓民(min)之父母。《诗》云："节彼南(nan)山，维石(shi)岩岩(yan)。赫赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有(you)国(guo)者不可以不慎，辟则为无(wu)下矣(yi)。《诗》云："殷之(zhi)未丧(sang)师(shi)，克配上帝(di)。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命(ming)不易。"道(dao)得众则得国，失众则失国。