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《叔于田(tian)》讲(jiang)述(shu)了(le)一个男子的美(mei)。诗中的男子洵美(mei)且仁 洵美(mei)且好(hao) 洵(xun)美且(qie)武。他相(xiang)貌堂堂，俊秀(xiu)飘逸(yi)。外貌也具(ju)有极其潇(xiao)洒的男人式(shi)的美丽。然而诗歌重(chong)点却是(shi)在(zai)男子的仁爱，男子的英武(wu)。这(zhe)成为(wei)了男(nan)子(zi)最(zui)美(mei)的(de)地方(fang)。人的相貌姿色在出生的(de)一刻起就已注定，我们只(zhi)能无可奈何地任由(you)其(qi)发展(zhan)。或(huo)者依(yi)靠化妆，或(huo)者依靠整容，人类(lei)能(neng)够在一定程度上(shang)去提高(gao)外貌(mao)的美。但对于天生丽质的自然(ran)美我们的确无法左(zuo)右。但(dan)我(wo)们可以去(qu)追求自己的仁爱美，仁者(zhe)爱人，以吾(wu)老以及人之老,以吾幼以(yi)及人(ren)之幼(you)，你也可以成为美(mei)丽的使者。美，更(geng)多时候就在(zai)人的(de)心里。