《诗》云(yun):"瞻彼淇澳(ao),侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子(zi),如切(qie)如磋,如琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮,赫(he)兮暄兮。有斐君子,终(zhong)不(bu)可召猓""如切如磋"者,道学也。"如琢如磨"者,自修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者(zhe),恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮"者,威仪(yi)也。"有(you)斐(fei)君子,终(zhong)不可召(zhao)"者(zhe),道(dao)盛德(de)至善,民之(zhi)不(bu)能忘(wang)也。《诗》云(yun):"于戏前王不忘!"君子贤其贤而(er)亲(qin)其亲(qin),小人乐(le)其(qi)乐(le)而(er)利其利,此以没世(shi)不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰:"克明德(de)。"《大甲》曰:"顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝典(dian)》曰:"克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰:"苟(gou)日新,日日新,又日新。"《康诰》曰(yue):"作新(xin)民(min)。"《诗》曰:"周(zhou)虽旧邦(bang),其(qi)命惟新。"是故君子无所不用其(qi)极。《诗(shi)》云:"邦畿千里,惟民所止。"《诗》云(yun):"缗蛮(man)黄鸟,止于丘隅(yu)。"子曰:"于(yu)止,知(zhi)其所止。可以人而不如鸟乎(hu)?"《诗》云(yun):"穆穆文王(wang),于缉熙敬止!"为人君,止(zhi)于仁;为(wei)人臣,止于敬(jing);为人子,止于孝(xiao);为人父(fu),止于慈;与国人交,止(zhi)于(yu)信(xin)。子曰(yue):"听讼(song),吾犹(you)人也。必也使无讼乎!"无(wu)情者不得尽其辞,大(da)畏(wei)民(min)志。此谓(wei)知本。
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