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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切(qie)如磋，如(ru)琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终不可召猓(guo)""如(ru)切如磋"者，道(dao)学(xue)也。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君(jun1)子，终不可召"者，道盛德至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于(yu)戏(xi)前(qian)王(wang)不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲(qin)其亲，小人乐其乐而利其利(li)，此(ci)以(yi)没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟(wei)新。"是故君(jun1)子无所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里(li)，惟民所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅(yu)。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可以人(ren)而不如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于(yu)缉(ji)熙敬止！"为(wei)人君，止(zhi)于仁(ren)；为人臣，止(zhi)于敬；为人(ren)子，止于孝；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与(yu)国(guo)人交，止(zhi)于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人也。必也(ye)使(shi)无讼乎！"无(wu)情者不得尽其辞，大畏民(min)志。此谓知本。