剧情简介

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所(suo)谓(wei)平天下在治(zhi)其国者,上老(lao)老而(er)民兴孝,上长(zhang)长而民兴悌,上(shang)恤孤而民不倍(bei),是以君子有褰矩之道也。所恶(e)于上,毋以使下;所恶于下(xia),毋以事上(shang);所(suo)恶于(yu)前(qian),毋以(yi)先后(hou);所恶于后(hou),毋以从前;所恶(e)于右,毋以(yi)交于左;所(suo)恶(e)于左(zuo),毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云(yun):"乐(le)只君(jun1)子,民(min)之父母。"民之(zhi)所好好之,民之(zhi)所恶恶之,此之谓民之父母(mu)。《诗(shi)》云(yun):"节彼南(nan)山,维(wei)石岩岩(yan)。赫(he)赫(he)师(shi)尹,民具尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎,辟则为无(wu)下(xia)矣。《诗》云(yun):"殷之未丧(sang)师,克配上帝。仪监(jian)于殷,峻命(ming)不易。"道得众则得(de)国,失众则失国。

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