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生财(cai)有大道。生(sheng)之(zhi)者众(zhong)，食之(zhi)者寡(gua)，为(wei)之(zhi)者疾，用(yong)之者舒，则(ze)财恒足(zu)矣。仁(ren)者(zhe)以财发身，不仁者以身(shen)发(fa)财。未有上好仁而下(xia)不(bu)好(hao)义者也(ye)，未(wei)有好义其事不终者也(ye)，未有府(fu)库(ku)财非(fei)其财者(zhe)也。孟献(xian)子曰(yue)："畜马乘，不察(cha)于鸡豚；伐(fa)冰之(zhi)家，不畜牛(niu)羊；百(bai)乘之(zhi)家，不畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利(li)为(wei)利，以(yi)义为利也。长国家而务财用者，必(bi)自(zi)小人矣(yi)。彼为善之，小人(ren)之使为(wei)国(guo)家，灾害并至；虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不(bu)以利为利，以义为利也。