《天天人人2》

【天天人人2】

天(tian)子(zi)视(shi)学(xue)，大昕鼓徵(zheng)，所以(yi)警(jing)众也。众至，然后天子至，乃(nai)命有司(si)行事，兴(xing) 秩节，祭(ji)先师(shi)先(xian)圣焉。有司行(hang)事反命，始(shi)之养也。适(shi)东(dong)序，释奠于先(xian)老，遂设(she)三(san) 老(lao)五更群老(lao)之席(xi)位焉。适馔省醴，养老之珍(zhen)具，遂发咏焉(yan)，退，修之(zhi)以孝养也。 反，登歌《清庙》，既(ji)歌而语(yu)，以成(cheng)之也。言父(fu)子君臣长幼之道，合德音之致(zhi)， 礼(li)之大者(zhe)也(ye)。下管(guan)象，舞(wu)大武，大合(he)众以事，达有神(shen)，兴(xing)有德也。正君臣之位， 贵贱之等焉(yan)，而上下之(zhi)义行矣。有司告以(yi)乐阕(que)，王乃命(ming)公侯伯子男(nan)及群吏曰：" 反，养老幼(you)于东序"，终之以(yi)仁(ren)也。是故，圣人之记事(shi)也，虑之以大(da)，爱之以敬， 行之以礼，修之以(yi)孝养(yang)，纪(ji)之以义，终(zhong)之以仁(ren)。是(shi)故(gu)古之人一举事，而(er)众皆知其 德(de)之(zhi)备也(ye)。古(gu)之君(jun1)子(zi)，举大事，必慎其终始，而众安(an)得不(bu)喻焉？《兑命(ming)》曰： "念终始(shi)典于学。"