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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切如磋(cuo)，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐(fei)君子，终不可召(zhao)猓(guo)""如切如磋"者，道(dao)学也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者，自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终不(bu)可召(zhao)"者，道盛德至善，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君子(zi)贤其贤而亲其亲，小人乐其乐(le)而利(li)其利，此(ci)以(yi)没世不(bu)忘(wang)也。《康(kang)诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日(ri)新(xin)，日日新，又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟(wei)新。"是故君子无(wu)所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅(yu)。"子(zi)曰："于(yu)止，知其(qi)所止(zhi)。可以人而不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬(jing)止(zhi)！"为人君，止于仁；为人(ren)臣，止(zhi)于敬；为(wei)人子，止(zhi)于孝(xiao)；为人(ren)父，止于慈；与国人交(jiao)，止于(yu)信。子曰(yue)："听讼，吾犹(you)人也。必也使无讼乎！"无情者不(bu)得尽其(qi)辞(ci)，大畏(wei)民志。此谓知本(ben)。