这一句话了(le)。(《新潮》第三卷第(di)三(san)号《菊池宽论》)不但如(ru)此(ci),武士道之(zhi)在(zai)日本(ben),其力有甚于我国(guo)的名教,只(zhi)因为要争回人(ren)间性,在这一篇(pian)里便断然的加(jia)了斧钺,这又(you)可以(yi)看出作者的(de)勇猛来(lai)。但(dan)他(ta)们古代的(de)武士,是先蔑视(shi)了自己的生命(ming),于是也蔑(mie)视他人的生命(ming)的,与自己(ji)贪(tan)生而杀(sha)人(ren)的人(ren)们,的(de)确有一些(xie)区(qu)别(bie)。而我们(men)的杀(sha)人者(zhe),如张献忠随便(bian)杀人(ren),一(yi)遭满人的一箭,却钻(zuan)进刺柴里去了,这是什么缘故呢(ne)?杨太(tai)真的遭(zao)遇(yu),与这(zhe)右卫(wei)门约略(lue)相同,但从当时至今,关于这事(shi)的(de)著作虽然多,却(que)并(bing)不见和这一(yi)篇有相(xiang)类(lei)的命意(yi),这又是(shi)什么缘故(gu)呢?我也愿(yuan)意(yi)发掘真实,却又望不见黎(li)明(ming),所以不能不(bu)爽然,而(er)于此(ci)呈作者以(yi)真(zhen)心的赞叹。
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