《www.日本色3344》

【www.日本色3344】

是故君(jun1)子先慎(shen)乎德。有(you)德(de)此有人，有人此有(you)土，有土此有财(cai)，有财此有(you)用。德(de)者本也，财者(zhe)末也。外本内(nei)末(mo)，争(zheng)民施夺。是故财(cai)聚则民散，财散(san)则(ze)民聚。是故言悖而出者(zhe)，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰(yue)："惟命不于常。"道善则得之，不善则失之矣。《楚书(shu)》曰："楚国无(wu)以为(wei)宝，惟(wei)善以(yi)为(wei)宝。"舅犯(fan)曰："亡(wang)人(ren)无以为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若(ruo)有一个臣，断断(duan)兮无他(ta)技(ji)，其心(xin)休休焉，其如有(you)容焉(yan)。人之(zhi)有技，若己有(you)之；人之(zhi)彦圣，其心好之(zhi)，不啻(chi)若(ruo)自其口出。实能容之，以能保我子孙(sun)黎民，尚亦有(you)利哉！人之有(you)技，娼疾以恶之；人之彦圣，而违之俾不通。实(shi)不(bu)能容，以不能(neng)保我子孙黎民，亦曰(yue)殆(dai)哉！"唯仁(ren)人放流(liu)之(zhi)，迸诸(zhu)四夷(yi)，不(bu)与同(tong)中(zhong)国。此(ci)谓唯(wei)仁(ren)人为能爱人，能恶人(ren)。见贤而不能举，举(ju)而不能先(xian)，命也；见不善而不能退，退(tui)而不能远(yuan)，过也。好人之(zhi)所(suo)恶，恶(e)人之所好，是(shi)谓拂人(ren)之(zhi)性，灾必逮夫(fu)身。是(shi)故(gu)君子有大(da)道(dao)，必(bi)忠(zhong)信以得之，骄泰(tai)以失(shi)之。