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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如(ru)磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切(qie)如磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有(you)斐(fei)君子，终(zhong)不可召(zhao)"者，道盛德(de)至善(shan)，民之不(bu)能忘也(ye)。《诗》云(yun)："于(yu)戏前王不忘！"君子贤(xian)其贤而亲其亲，小人乐其(qi)乐而利(li)其利，此以(yi)没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰(yue)："克明峻德(de)。"皆(jie)自明(ming)也(ye)。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日(ri)新，日日(ri)新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦(bang)，其命惟新。"是故君子(zi)无所不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所(suo)止。可(ke)以人而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人(ren)君(jun1)，止于仁；为人(ren)臣(chen)，止于(yu)敬；为人(ren)子，止于孝；为人父，止于慈；与(yu)国人(ren)交，止于(yu)信(xin)。子曰(yue)："听讼，吾犹(you)人也。必也使无(wu)讼乎！"无情者不得尽(jin)其(qi)辞，大畏民(min)志。此谓知本(ben)。