《诗(shi)》云:"瞻彼(bi)淇澳,侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子,如(ru)切(qie)如磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫兮(xi)暄兮。有(you)斐君子(zi),终不可召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者,道学也。"如(ru)琢如磨(mo)"者,自修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者,恂也。"赫兮喧兮"者,威仪也。"有斐(fei)君子(zi),终不可(ke)召"者,道盛德至善,民之不能忘也。《诗》云:"于戏(xi)前王不(bu)忘!"君子贤其贤而亲其(qi)亲,小(xiao)人乐(le)其(qi)乐(le)而利(li)其利,此以没世不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰:"克(ke)明德(de)。"《大甲》曰:"顾天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰(yue):"克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰:"苟日新,日(ri)日新,又(you)日新。"《康诰》曰(yue):"作新民。"《诗》曰:"周虽(sui)旧邦,其(qi)命(ming)惟新。"是故(gu)君(jun1)子(zi)无(wu)所不(bu)用其极。《诗》云:"邦畿千里,惟(wei)民所止。"《诗》云(yun):"缗蛮(man)黄鸟,止(zhi)于丘隅。"子曰:"于(yu)止,知(zhi)其所止(zhi)。可以人(ren)而不(bu)如鸟(niao)乎?"《诗(shi)》云:"穆穆文王(wang),于(yu)缉熙(xi)敬止!"为人君,止(zhi)于仁;为人臣,止(zhi)于敬;为人子,止(zhi)于孝;为人父(fu),止(zhi)于慈;与国人(ren)交(jiao),止于信(xin)。子曰:"听(ting)讼,吾(wu)犹人(ren)也。必也使无讼乎!"无情者(zhe)不得(de)尽其(qi)辞,大畏民(min)志。此谓知本(ben)。
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