《涩涩屋红桃视频》

【涩涩屋红桃视频】

所谓治国必(bi)先(xian)齐其(qi)家者(zhe)，其家不可教(jiao)而能教人(ren)者，无之，故君子不出家而(er)成(cheng)教于国。孝者，所以(yi)事君也；悌者(zhe)，所(suo)以事(shi)长也；慈(ci)者，所以使众也。《康诰》曰："如保(bao)赤子(zi)。"心(xin)诚求(qiu)之(zhi)，虽不中(zhong)不远矣。未(wei)有学养子而后嫁者也。一(yi)家仁(ren)，一国兴(xing)仁；一家让，一(yi)国(guo)兴让；一(yi)人(ren)贪(tan)戾，一国作乱。其(qi)机如此，此谓一言偾事(shi)，一人定国。尧(yao)、舜(shun)率天下以仁，而民从之。桀、纣率天(tian)下以暴，而民从之。其(qi)所令反其(qi)所好，而民不(bu)从(cong)。是故君子有诸己而后求诸(zhu)人(ren)，无(wu)诸己而后(hou)非诸(zhu)人。所藏乎身不恕，而(er)能喻诸人(ren)者，未之(zhi)有也。故(gu)治(zhi)国在齐(qi)其家。《诗》云(yun)："桃之夭夭，其叶(ye)蓁蓁。之子于(yu)归(gui)，宜其家人。"宜其家人，而后可(ke)以(yi)教国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而(er)后可以教国(guo)人。《诗(shi)》云："其仪不忒，正是四(si)国。"其(qi)为(wei)父子(zi)兄弟足法，而后民法之(zhi)也。此(ci)谓(wei)治国在齐其家。