《亚洲日韩高清》

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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋(cuo)，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮暄(xuan)兮。有(you)斐君子，终不可(ke)召(zhao)猓(guo)""如切如磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者，威仪(yi)也。"有斐君(jun1)子，终不可召"者，道盛德至善，民(min)之不能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不(bu)忘！"君子贤其(qi)贤(xian)而亲(qin)其亲，小人乐(le)其乐而利其(qi)利(li)，此以没世不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新(xin)，日日(ri)新，又日新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君子(zi)无所不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其(qi)所止。可(ke)以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止(zhi)于(yu)仁；为人臣，止于敬(jing)；为人子(zi)，止于孝；为人(ren)父，止(zhi)于(yu)慈；与国人(ren)交(jiao)，止于信(xin)。子(zi)曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也(ye)使无讼乎！"无情者(zhe)不得(de)尽其辞，大畏(wei)民志。此(ci)谓(wei)知本。