《91人人精品》

【91人人精品】

是故君子先慎乎(hu)德。有(you)德此有人，有(you)人此有(you)土，有土此(ci)有财，有财此有用。德(de)者本(ben)也(ye)，财者末也。外本内末(mo)，争民施夺。是(shi)故(gu)财聚(ju)则民散(san)，财散则民(min)聚。是故言悖而出者，亦(yi)悖而(er)入(ru)；货(huo)悖而入(ru)者，亦(yi)悖而出。《康诰(gao)》曰："惟命不(bu)于常。"道善则(ze)得之，不善则失之(zhi)矣。《楚书》曰："楚(chu)国(guo)无以为宝，惟善以(yi)为(wei)宝。"舅犯曰："亡人无以为(wei)宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若有一个臣(chen)，断断(duan)兮无他(ta)技，其心(xin)休(xiu)休(xiu)焉，其如有容(rong)焉(yan)。人之有技，若己有(you)之；人之彦圣(sheng)，其(qi)心好之(zhi)，不啻若(ruo)自其口出。实能容之，以能(neng)保我(wo)子(zi)孙黎民，尚亦有利哉！人之(zhi)有技，娼疾以恶之(zhi)；人之彦圣，而(er)违(wei)之(zhi)俾(bi)不通(tong)。实不能(neng)容，以不(bu)能(neng)保(bao)我子孙黎民，亦曰殆哉！"唯(wei)仁(ren)人(ren)放流之，迸诸四夷，不与同中国(guo)。此(ci)谓唯仁人为能(neng)爱人，能恶人。见贤而(er)不能举，举而不(bu)能先，命(ming)也；见不善而不(bu)能退，退(tui)而(er)不能远，过也。好人(ren)之所恶，恶(e)人(ren)之所好(hao)，是谓拂(fu)人(ren)之性，灾必逮夫身。是(shi)故君(jun1)子有大(da)道，必(bi)忠信以得(de)之(zhi)，骄泰(tai)以失(shi)之。