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所谓平天下在治其(qi)国(guo)者，上老老(lao)而(er)民兴孝，上(shang)长长(zhang)而民兴悌，上恤(xu)孤而民不倍，是(shi)以君(jun1)子有褰矩(ju)之道也。所恶(e)于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶(e)于(yu)前(qian)，毋以先(xian)后；所恶于后(hou)，毋以从前(qian)；所恶(e)于(yu)右(you)，毋以交于左；所恶于(yu)左，毋以交于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云："乐只君子，民(min)之(zhi)父母。"民(min)之所好好之，民(min)之所(suo)恶恶之，此之谓民(min)之父母。《诗》云(yun)："节彼南山，维(wei)石(shi)岩岩(yan)。赫(he)赫师(shi)尹，民(min)具尔瞻(zhan)。"有国者不(bu)可以不慎(shen)，辟(pi)则为无(wu)下矣(yi)。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克配上(shang)帝(di)。仪(yi)监(jian)于殷，峻命不易。"道得众则得国，失众则(ze)失国。