文侯曰:"敢(gan)问溺(ni)音(yin)何从(cong)出也?"子夏对曰:"郑音好滥淫志,宋音燕女溺 志,卫音(yin)趋数烦志(zhi),齐(qi)音敖辟乔(qiao)志(zhi);此四者皆淫于色而害于德,是(shi)以祭祀弗(fu)用(yong)也(ye)。 《诗(shi)》云:'肃雍和(he)鸣,先祖是(shi)听。'夫(fu)肃肃,敬(jing)也;雍雍,和(he)也(ye)。夫敬以(yi)和, 何事不行。为人君(jun1)者谨(jin)其(qi)所好恶(e)而已矣(yi)。君好(hao)之(zhi),则臣为之。上(shang)行之,则民(min)从之。 《诗》云(yun):'诱民孔易。'此之谓(wei)也(ye)。然后,圣人作为(wei)跽(ji)坠柠空曷埙篪,此(ci) 六(liu)者,德音之音(yin)也(ye)。然后钟磬琴瑟以(yi)和之,干戚旄(mao)狄以舞之。此所以祭先王(wang)之庙 也(ye),所(suo)以(yi)献(xian)酬□∫玻(bo)所以官序贵贱各得其宜也(ye),所以示后世(shi)有尊卑长(zhang)幼(you)之序也。 钟声(sheng)铿,铿以立(li)号,号(hao)以立横(heng),横以立武。君子听(ting)竽(yu)笙钟声则思(si)武臣(chen)。石(shi)声(sheng)磬, 磬以立辨,辨以致(zhi)死。君子听磬声(sheng)则(ze)思(si)死封(feng)疆(jiang)之臣。丝声哀,哀以立廉,廉(lian)以立 志。君子听琴瑟之声则(ze)思志义之臣。竹声滥,滥以立(li)会,会以(yi)聚(ju)众。君子听箫管 之(zhi)声则思畜聚之臣。鼓鼙之声欢,欢以立动,动以进(jin)众(zhong)。君子听鼓鼙之(zhi)声则(ze)思将 帅之臣。君子之(zhi)听(ting)音,非听其铿(keng)枪(qiang)而已也(ye),彼亦有所合之也(ye)。"
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