生(sheng)财有(you)大道(dao)。生(sheng)之者(zhe)众,食之者寡(gua),为之(zhi)者疾(ji),用(yong)之者舒,则(ze)财恒足矣。仁者(zhe)以财发身,不仁者以(yi)身(shen)发(fa)财。未有上好仁而下(xia)不好义(yi)者也,未(wei)有好义其事(shi)不终(zhong)者也,未有府库财非其财(cai)者也。孟献子曰:"畜马乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰之家,不畜牛(niu)羊;百乘之家,不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣(chen),宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以利为(wei)利,以(yi)义为利(li)也(ye)。长国家而务财用者,必自小(xiao)人(ren)矣。彼为善(shan)之,小人(ren)之使为国家(jia),灾害并至;虽有善者,亦无如(ru)之何矣(yi)!此谓国(guo)不(bu)以利为利,以(yi)义为利(li)也(ye)。
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