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先王之立礼(li)也(ye)，有(you)本(ben)有文。忠信，礼(li)之本(ben)也；义理，礼之文也(ye)。无本不立， 无文不行(hang)。礼也者，合于天(tian)时(shi)，设(she)于地财，顺于鬼神，合于人心，理万物者(zhe)也(ye)。 是故天时(shi)有生也，地理有(you)宜也，人官有能也，物曲有利也。故(gu)天不生(sheng)，地不养， 君子(zi)不(bu)以为礼，鬼神弗(fu)飨也(ye)。居(ju)山以鱼鳖为礼，居泽以(yi)鹿豕为礼，君(jun1)子谓之不知 礼。故必举其定国之数，以为礼之大(da)经，礼之大(da)伦。以(yi)地广(guang)狭(xia)，礼之(zhi)薄厚，与(yu)年 之上下。是(shi)故年虽大杀，众不匡惧，则上之(zhi)制礼也节(jie)矣。