生财有大(da)道。生(sheng)之者众,食(shi)之(zhi)者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者以(yi)财发(fa)身,不(bu)仁者(zhe)以身发财。未有上好(hao)仁(ren)而(er)下(xia)不好(hao)义者也,未有好义其事不(bu)终者也(ye),未有府(fu)库财非(fei)其财(cai)者(zhe)也。孟献子(zi)曰(yue):"畜马(ma)乘,不(bu)察(cha)于(yu)鸡豚(tun);伐冰之家,不畜牛羊(yang);百乘(cheng)之家,不畜聚(ju)敛之臣(chen)。与其(qi)有聚(ju)敛(lian)之臣,宁有盗臣。"此谓国(guo)不以(yi)利为利,以义为利也。长国家而(er)务(wu)财用者(zhe),必自(zi)小人矣。彼为善(shan)之,小人之使为国(guo)家,灾害并至(zhi);虽有善者,亦无如之何矣!此谓国不以利为利,以义(yi)为利也。
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