生(sheng)财(cai)有大道(dao)。生之者众(zhong),食之者寡(gua),为之者(zhe)疾(ji),用(yong)之者舒,则财(cai)恒足矣。仁(ren)者以财发(fa)身,不仁者以身发财。未有上好仁而下不好(hao)义者(zhe)也,未有好(hao)义其事不(bu)终者也(ye),未有府库财非其财者也(ye)。孟献(xian)子曰:"畜(chu)马(ma)乘,不(bu)察于鸡豚;伐冰之家(jia),不畜牛羊;百(bai)乘之家,不畜聚(ju)敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利为利(li),以义为利(li)也。长国家而务(wu)财(cai)用者,必自小人矣(yi)。彼(bi)为善之(zhi),小人(ren)之使为国家,灾害并至;虽有善(shan)者(zhe),亦(yi)无(wu)如(ru)之何矣!此谓国不以利(li)为(wei)利,以义为(wei)利也。
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