《色a77777》

【色a77777】

是故(gu)君子先慎乎德。有德此有人(ren)，有人此有土，有土(tu)此(ci)有(you)财，有财此有用(yong)。德者(zhe)本也，财者末也。外(wai)本内末，争(zheng)民施(shi)夺。是故财聚(ju)则民散(san)，财(cai)散(san)则民聚。是(shi)故(gu)言(yan)悖而出者，亦悖而入；货悖而(er)入者，亦(yi)悖而(er)出(chu)。《康诰》曰(yue)："惟命不于(yu)常。"道善则(ze)得(de)之，不善则失之矣。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟善以为宝(bao)。"舅犯曰："亡(wang)人无以(yi)为宝，仁亲以(yi)为宝。"《秦(qin)誓》曰："若有一(yi)个臣(chen)，断断兮无他技(ji)，其心休休(xiu)焉，其如有(you)容焉(yan)。人之(zhi)有(you)技(ji)，若己有(you)之；人之彦(yan)圣，其心好之，不啻(chi)若自其口出。实能容(rong)之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉(zai)！人(ren)之有技，娼疾以(yi)恶之；人(ren)之彦圣(sheng)，而违之(zhi)俾不通(tong)。实不能(neng)容，以不能保我子孙黎民，亦曰(yue)殆(dai)哉！"唯仁人放流(liu)之，迸诸四夷，不与同中国。此(ci)谓唯(wei)仁(ren)人(ren)为能爱人，能恶(e)人(ren)。见贤而(er)不能举，举而不(bu)能先，命(ming)也；见不(bu)善而不能退(tui)，退而(er)不能远，过也(ye)。好人之(zhi)所(suo)恶，恶人之所好，是(shi)谓拂人之性，灾(zai)必逮(dai)夫身。是故君子有大道，必(bi)忠信以(yi)得之，骄泰以失(shi)之(zhi)。