剧情简介

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是(shi)故(gu)君子先(xian)慎乎(hu)德。有德此有(you)人,有人此有土,有土此有(you)财,有财(cai)此有用。德(de)者本也,财者(zhe)末也(ye)。外(wai)本内末(mo),争民(min)施夺。是(shi)故(gu)财聚则民散,财散则(ze)民聚。是故(gu)言悖而出者,亦悖而入;货悖而入者,亦悖而出。《康(kang)诰》曰:"惟命不于常。"道善则得之(zhi),不善则失(shi)之矣(yi)。《楚书》曰:"楚(chu)国(guo)无以为(wei)宝,惟(wei)善以为(wei)宝(bao)。"舅(jiu)犯曰(yue):"亡(wang)人(ren)无以为(wei)宝,仁(ren)亲(qin)以为宝(bao)。"《秦誓》曰(yue):"若(ruo)有(you)一个臣,断断兮(xi)无他技,其心休休焉,其如(ru)有容焉。人之有技,若己有之;人之(zhi)彦圣,其心好之(zhi),不啻若自其口出(chu)。实(shi)能(neng)容之(zhi),以能保我子(zi)孙(sun)黎民,尚亦有(you)利哉!人之有技,娼疾(ji)以恶(e)之(zhi);人(ren)之(zhi)彦圣,而(er)违之俾不通。实不能容,以(yi)不能保(bao)我子孙黎民(min),亦曰殆(dai)哉!"唯(wei)仁(ren)人放流之,迸诸四夷(yi),不与(yu)同中(zhong)国(guo)。此谓唯仁人为(wei)能爱人,能恶人。见贤而(er)不(bu)能举(ju),举而(er)不能先,命也(ye);见不善而不(bu)能退(tui),退而不能远(yuan),过(guo)也。好人(ren)之所恶,恶(e)人之所好(hao),是谓(wei)拂人之性(xing),灾(zai)必(bi)逮夫身。是故君子(zi)有大道,必忠信(xin)以得之,骄泰以失之。

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