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凡人生(sheng)之(zhi)艰(jian)苦而难(nan)悟其理者(zhe)，无一(yi)非生于斯者也。故人常苦于执迷，常苦于弊习(xi)，常(chang)苦于风火水土。于是，宗教(jiao)教义有(you)足以杀人者(zhe)，社会法律有足以压抑人(ren)者(zhe)，天(tian)物有不(bu)能以人(ren)力奈(nai)何(he)者。作者尝于《诺铁(tie)耳(er)谭(tan)》发其(qi)一，于(yu)《哀史》表其二(er)，今于此示其(qi)三云。芳梯者(zhe)，《哀史》中之一人，生(sheng)而为(wei)无心薄命之贱女子(zi)，复不幸举一(yi)女，阅尽(jin)为母之哀，而转(zhuan)辗(nian)苦痛于社会之陷者(zhe)其人也。依定律请若尝试此六月间，噫(yi)嘻定律，胡独加此贱(jian)女子之(zhi)身！频那夜(ye)迦，衣文明之衣(yi)，跳踉大跃于璀(cui)璨庄严之(zhi)世界(jie)；而彼贱(jian)女子者，乃仅求(qiu)为一贱(jian)女子而不可得(de)，谁实为之，而令若(ruo)是(shi)！老氏有言：圣(sheng)人不死，大(da)盗(dao)不止。彼(bi)非恶圣人(ren)也，恶伪(wei)圣之足以(yi)致盗也。嗟社会之陷兮，莽莽尘球，亚(ya)欧同慨(kai)；滔滔逝水，来(lai)日(ri)方长！使嚣(xiao)俄(e)而生(sheng)斯世也，则剖南山之竹，会有穷时(shi)，而(er)《哀(ai)史(shi)》辍(chuo)书，其在何日欤，其在何日欤(yu)？