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言偃复问曰："夫子之极言(yan)礼也，可得(de)而闻与？"孔子(zi)曰(yue)："我欲观夏道， 是故之(zhi)杞，而不(bu)足征(zheng)也，吾得《夏时》焉。我欲观殷道，是(shi)故(gu)之宋，而(er)不(bu)是微也(ye)， 吾(wu)得(de)《坤乾(qian)》焉。《坤(kun)乾》之义《夏时(shi)》之(zhi)等(deng)，吾以是观之。夫礼之(zhi)初，始诸饮 食，其燔黍捭豚，污尊而(er)А饮(yin)，蒉(kui)桴(fu)而土鼓，犹若可(ke)以致其敬(jing)于鬼(gui)神。及其(qi)死也， 升屋而(er)号，告曰：'皋！某复'。然后饭腥而苴(ju)孰。故天望(wang)而地(di)藏也，体魄则降， 知气在上，故死者北首(shou)，生(sheng)者(zhe)南乡，皆从其初。昔者先王未有宫室，冬则居(ju)营(ying)窟， 夏(xia)则居曾巢。未有火化(hua)，食草木(mu)之(zhi)实，鸟(niao)兽(shou)之(zhi)肉，饮其血，茹其(qi)毛。未有(you)麻(ma)丝(si)， 衣其羽皮。后圣有作，然后修火之利，范(fan)金合土，以为台榭宫(gong)室牖户(hu)，以(yi)炮(pao)以(yi)燔， 以亨以(yi)炙(zhi)，以为(wei)醴(li)酪，治(zhi)其麻丝(si)，以为布帛，以(yi)养(yang)生送(song)死，以事鬼神上帝(di)，皆从 其朔。故玄酒在室，醴(li)盏在(zai)户(hu)，粢醍(ti)在(zai)堂，澄酒在(zai)下。陈(chen)其牺牲(sheng)，备其鼎(ding)俎，列 其琴瑟管磬钟鼓，修(xiu)其(qi)祝嘏，以(yi)降上神与其先(xian)祖，以(yi)正君(jun1)臣，以笃父子，以睦兄(xiong) 弟，以齐上(shang)下，夫(fu)妇有所。是谓承天(tian)之祜。