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所(suo)谓平(ping)天下在治其国者，上(shang)老(lao)老而民兴孝，上长长而民(min)兴(xing)悌，上(shang)恤孤而民不倍，是以君(jun1)子(zi)有褰矩(ju)之(zhi)道也。所(suo)恶(e)于上，毋以使下；所恶于下，毋以事(shi)上(shang)；所恶于前，毋以(yi)先(xian)后(hou)；所恶(e)于后，毋以从(cong)前(qian)；所恶于右，毋(wu)以交于左；所恶于(yu)左，毋以交于(yu)右。此之谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗(shi)》云："乐只君子，民之父母。"民(min)之所好(hao)好之，民之所恶恶之(zhi)，此之谓(wei)民之父(fu)母。《诗》云："节(jie)彼南山，维石(shi)岩(yan)岩(yan)。赫赫(he)师尹，民(min)具尔瞻。"有国者不可以不慎(shen)，辟(pi)则为无下矣。《诗》云(yun)："殷之(zhi)未丧师，克配(pei)上帝。仪监(jian)于殷，峻(jun4)命(ming)不易(yi)。"道(dao)得众(zhong)则得(de)国，失众则失国。