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所谓(wei)平(ping)天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长(zhang)长而(er)民兴悌，上(shang)恤孤而民不(bu)倍，是(shi)以(yi)君(jun1)子(zi)有褰矩(ju)之道也。所(suo)恶于(yu)上(shang)，毋以(yi)使下；所恶于下，毋以事上(shang)；所恶于前，毋以(yi)先后；所恶于后(hou)，毋以从前；所(suo)恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于(yu)右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗(shi)》云(yun)："乐(le)只(zhi)君子(zi)，民之父母。"民之(zhi)所好好之，民(min)之所(suo)恶恶之，此之谓民(min)之父(fu)母。《诗》云："节彼(bi)南山，维石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者(zhe)不可以不慎，辟则为无下矣。《诗(shi)》云："殷(yin)之(zhi)未丧师，克(ke)配上(shang)帝。仪监(jian)于殷，峻命不易。"道得(de)众(zhong)则得国，失众则(ze)失国。