所(suo)谓平天下在治其国(guo)者,上老老(lao)而民兴孝(xiao),上长长而民兴悌(ti),上恤孤而民不倍,是以君子有褰矩之(zhi)道也。所(suo)恶于(yu)上,毋(wu)以使下;所恶于下,毋(wu)以(yi)事上;所恶于前,毋以先后;所(suo)恶(e)于后(hou),毋以从(cong)前;所恶于右,毋以(yi)交于左;所恶(e)于(yu)左,毋以交于右。此之(zhi)谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云:"乐只(zhi)君子(zi),民之(zhi)父母(mu)。"民之所好好之,民之(zhi)所恶(e)恶之,此之谓(wei)民之(zhi)父(fu)母。《诗》云:"节彼南(nan)山,维石岩岩。赫赫师尹,民(min)具尔(er)瞻。"有(you)国(guo)者(zhe)不可以不(bu)慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷(yin)之(zhi)未(wei)丧师,克配上(shang)帝(di)。仪监(jian)于殷,峻(jun4)命不易。"道(dao)得(de)众则得国,失众则失国(guo)。
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