生财有大道。生(sheng)之(zhi)者众,食之者寡(gua),为之者疾(ji),用之者(zhe)舒(shu),则财(cai)恒足(zu)矣。仁(ren)者以财发身,不仁者以身发财。未(wei)有上好仁而下(xia)不好义(yi)者也(ye),未(wei)有(you)好义其(qi)事不终者也,未有府(fu)库财(cai)非其财者也。孟(meng)献(xian)子(zi)曰:"畜马乘(cheng),不察于鸡豚;伐冰(bing)之(zhi)家,不畜(chu)牛羊(yang);百(bai)乘之(zhi)家,不(bu)畜(chu)聚敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣,宁(ning)有盗臣。"此谓国不以(yi)利为(wei)利(li),以义为利也。长国家而(er)务财用(yong)者,必自小人矣(yi)。彼(bi)为(wei)善(shan)之,小人之使为国家,灾(zai)害并至;虽有(you)善者,亦(yi)无如之何矣!此谓(wei)国不以利为利(li),以义为利也。
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